Высказывания о Чеченцах

"Я собираюсь снимать фильм о Чечне, потому что люблю чеченский народ, который лично мне удивительно близок по духу. Смелые, сильные, благородные люди, с врожденным чувством собственного достоинства и обостренным восприятием жизни, — такими я знаю чеченцев и такими стараюсь запечатлеть их на пленке. Мне бы хотелось открыть для миллионов людей потрясающую культуру, историю, многообразие традиций и обычаев, истинный национальный характер чеченского народа. К тому же, своим новым проектом мне бы хотелось внести маленький вклад в борьбу с чеченофобией, поразившей российское общество."

Руководитель продюсерского центра «Профи» Елена Самойлова.

"Но в Кесареве тоже были чечецы.И война между чеченской и славянскими группировками.И так случилось,что славянская группировка в этой войне придерживалась воровских понятий и не сдавала конкурентов органам.А нохче презирали понятия воров также,как они презирали законы коммунистов."

Юлия Латынина.Отрывок из книги "Джаханнам,или до встречи в аду."

"Но в Кесареве тоже были чечецы.И война между чеченской и славянскими группировками.И так случилось,что славянская группировка в этой войне придерживалась воровских понятий и не сдавала конкурентов органам.А нохче презирали понятия воров также,как они презирали законы коммунистов."

Юлия Латынина.Отрывок из книги "Джаханнам,или до встречи в аду."

«То, что кремлевская пропаганда именует «бандформированием» - на самом деле вызывает колоссальное уважение к нации, народному подвигу в условиях вековой оккупации. Не зря Вы вспомнили Великую отечественную войну: именно такую оборону против русских держит Чечня. Тем, кого требуют экстрадировать, и кто совершает ратные подвиги, при жизни положен памятник: имена этих людей войдут в сокровищницу мирового Сопротивления. Мужчина, равнодушно взирающий на то, как при нем бьют ребенка, мучают женщину, и не поднявшийся на защиту - трус и предатель. Я таких чеченцев не знаю. Мне хотелось бы, чтобы и русские объединялись не только в периоды гражданских, оборонительных войн и революций. На полях сражений о людях судят по законам войны, и чеченцы - герои.»

Лариса Володимерова.

"Касательно национального характера, наверно, ни у кого нет сомнений, что он существует. Рациональные, трудолюбивые и тщеславные немцы, гордые и воинственные чеченцы, терпеливые и выносливые китайцы, хитрые и расчетливые евреи. Можно, конечно, поставить всё это в зависимость от существующего социального уклада и политического строя, но разве не сам народ с его характером и менталитетом творит его? Другое дело, что у каждого народа своя судьба, своя история. И под влиянием исторических условий, к которым надо как-то приспосабливаться, каждый этнос вырабатывал свой характер и менталитет."

В. Сидоров на Рустрана.Ру

Чеченцы — воинственная нация, они умеют воевать. К сожалению, в этом поколении нам не удастся с ними покончить. Их дети уже в семилетнем возрасте готовы держать оружие и мстить за отца и брата. Война с Чечней идет не одно столетие, а уничтожить дух противостояния нам не под силу. Но я готов уважать врага, который воюет за идею, а не за деньги."


Сергей Гончаров, президент ассоциации ветеранов подразделения антитеррора "Альфа."

""В ночь на 20июля 1825 г. горцы под водительством упомянутого Авко и Кази-Муллы штурмом взяли редут Дмир-Хаджи Юрт и разрушили его. Из 181 защитника форта 98 былиубиты, а 13 взяты в плен. В качестве богатого трофея чеченцы захватили пушку. Втот же день они осадили редут Гурзуль (аул Герзель) и держали осаду семь дней.27 июля 1825 г. Греков и его непосредственный начальник Лисанович отбросили осаждавших. На следующий день русские генералы, задумав наказать чеченцев, пригласили в редут 300 мужчин из Аксая, намереваясь их арестовать. Лисанович стал их ругать по-чеченски и оскорблять, а под конец, угрожая наказать за измену,приказал им сдать свои кинжалы. Один из чеченцев по имени Хаджи Учар Якуб отказался сделать это. Греков вышел из себя и ударил его по лицу. В мгновение ока чеченец- сразил кинжалом Грекова, еще двух офицеров и смертельно ранил Лисановича. Умирая, тот скомандовал солдатам перебить всех 300 чеченцев.Русское командование в Чечне оказалось "обезглавленным".


1825 г. -разгар и разгром восстания. Гибель Грекова и Лисановича

Начавшееся с 1818 г. открытое наступление царизма на права, землю и свободу горцев вызвало уже в 1819 г. антиколониальные восстания в Чечне и Дагестане. Во время подавления восстания в Чечне, по приказу Ермолова, в 1819-1820-м годах с ужасающей жестокостью были уничтожены вместе с жителями чеченские селения Дади-Юрт, Исти-Су, Алаяр, Ноим-Берды, Кош-Гельды и Топли. В феврале 1822 г. за "непокорность" были сожжены крупнейшие чеченские селения Шали и Атаги. Начальник Левого фланга Кавказской линии генерал Н.В. Греков (который по своей жестокости в какой-то степени превзошел даже Ермолова) в рапорте на имя командующего Кавказской линией К.Ф. Сталя писал по этому поводу: "Пример строгого наказания вероломных в таких людях, как чеченцы, необходим гораздо более, нежели во всяком другом народе, наказание измены наводит на каждого страх и сим удерживаются другие. Сколь ни вероломны чеченцы и сколь ни мало можно полагаться на них, но я уверен, что истребление 2-х сильных злодейских деревень, падение многих зачинщиков возмущения и ссылка нескольких главных разбойников послужит лучшим истолкованием чеченскому народу о положении оного". ("Примерное" уничтожение жителей села Самашки в Чечне в апреле 1995 г. лишь ужесточило сопротивление чеченцев против российских войск. Такой же результат вызвали действия царских войск против горцев в 1819-1822 гг.).

После «Норд-Оста» чеченский народ еще ближе придвинулся к роковой черте, за которой выбор «родина или смерть» меняет «или» на «и». Вот только что министр обороны объявил о приостановке сокращения федеральных войск в Чечне и начале «масштабной и жесткой адресной операции», понимай — зачистки по всем домам. Результат вполне прогнозируем: после «Операции Ожесточение» те уцелевшие чеченцы-мужчины, которые еще не стали террористами-смертниками, ими станут. Те чеченские дети, которые еще сохраняли какие-то шансы вырасти людьми с европейскими ценностями, пополнят ряды моджахедов, шахидов и иже с ними.

Власть по прежнему все делает для того, чтобы террор не уменьшался, а увеличивался, чтобы болезнь ужаса стала хронической и неизлечимой. Если российское руководство не решится отпустить Чечню в независимость и не найдет способа сделать это ПСИХОЛОГИЧНО, чеченцам грозит геноцид, потому что иного способа победоносного завершения так называемой контртеррористической операции у России не будет. Это, впрочем, было ясно давно. И если дело пойдет действительно к геноциду, России тоже не уцелеть...

Владимира Леви

"Чеченская проблема не будет решена завтра. Россия уже давно избавилась от иллюзий, что с чеченцами можно "разобраться" быстро и дешево. Из дорогих и медленных решений приходится выбирать наименее кровавые."

Камиль Мусин

"Я презираю и жалею тех, кто погибает, отбирая свободу у других, и я завидую тем, кто за свободу гибнет. У русских при встрече говорят: «Здравствуй», а при расставании: «До свидания». У чеченцев при встрече говорят: «Приходи свободным», а при расставании: «Уходи свободным».
Каждый чеченец – это волк, и он рождается свободным. У них и на государственном флаге изображение волка. Враги чеченцев – это те, кто пытается отобрать у них свободу, и они тоже называют чеченцев волками, думая, что оскорбляют их этим, и люто их боятся. Собаки и свиньи волков всегда боятся и правильно делают. Волк одинок, и волки не живут в стаде, они только охотятся в стае, да и то только, когда собак значительно больше, а свиней много, и они, обожравшись помоями, спят.
Свободу у чеченцев отобрать невозможно, потому что каждый чеченец рождается и умирает свободным. И поэтому чеченец не задает себе вопроса: «Что есть свобода?». Для чеченца свобода – это так же естественно, как солнце, воздух и вода. Нравится мне проживать в многокультурной среде... Но отдыхать, и душой отогреваться, я предпочту с чеченцами, хотя сам я русский. И не страна проживания делает нас свободными. Потому что жизнь – это путь. Мне нравится Англия, но я скучаю по Кавказу. И на охоту я пойду в стае волков, потому что я больше никогда не смогу стать ни свиньей, ни собакой. И я точно знаю, что в неволе я умру. Наверное, это и есть свобода, когда в неволе жить не можешь."

Александр Литвиненко, Лондон.
(Дала декъал войл из къонах г1аскхи вар,ша валли бусулб де т1е эцнер цо,вайн бохкх пайда а бир цо кхи а вайц чог1 гергалло дезаш вар из.)

"Вечерняя Москва» от 22 апреля 1943 года «В боях за Сталинград бессмертные подвиги совершили более тысячи воинов из Чечено-Ингушетии. На всю страну стало известно имя Героя Советского Союза, командира пулеметного взвода 5-й гвардейской кавалерийской дивизии Ханпаши Нурадилова. Воин-богатырь, воин-орел, воин-рыцарь - вот истинное звание героя-пулеметчика гвардии старшего сержанта, комсомольца Ханпаши Нурадилова. Ханпаша был простой боец, как и все. Скромный, он не любил говорить о своих подвигах, зато очень любил свой пулемет. И десятки раз встречаясь с врагом, всегда выходил из боя победителем. Из своего пулемета Нурадилов уничтожил 920 фашистов. Захватил 7 вражеских пулеметов, 12 фашистов взял в плен. Только в последнем бою уничтожил Ханпаша свыше 200 фашистов. Богатырь был дважды ранен, истекал кровью, силы его подтачивались, но он стоял отстоял свой рубеж. Герой погиб как доблестный рыцарь родной отчизны. Но подвиги его бессмертны. Орденом «Красного Знамени», орденом «Красной Звезды» отметило правительство боевые заслуги Героя. Взгляни, боец, на богатырский образ героя, горного орла, пулеметчика Ханпаши Нурадилова. Пусть ратные подвиги героя Кавказа, сына чеченского народа станут для тебя и твоих товарищей примером доблести в бою. Крепко держи винтовку в руках, красный воин. Добейся, чтобы и о тебе гремела слава по всему фронту, как о гвардейце- комсомольце Нурадилове. Бейся с врагом так, чтобы о твоих подвигах были сложены сказания и былины, чтобы песни пели о них. Родина надеется на тебя, верит в твою силу, твою стойкость и твое мужество. Смотри, не подкачай! Будь отважен, как бессмертный богатырь Ханпаша Нурадилов. Не знай страха в бою, смело побеждай смерть, как побеждал ее доблестный сын чеченского народа. Немец убил богатыря- пулеметчика. Убей же немца ты, боец. Убей скорее и больше, всех убей, и ты победишь. Родина прославит тебя. Мать и жена сквозь слезы радости скажут тебе: «Спасибо. Победа в твоих руках. Смотри, не упусти - убей врага...»
ЗЫ. Через 10месяцев, в качестве благодарности, этот же доблестный народ выслали в Азию. Твари.

"Вот бьют чеченов немцы из Поволжья, а место битвы -- город Барнаул. Когда дошло почти до самосуда, я встал горой за горцев, чье-то горло теребя, -- те и другие были не отсюда, но воевали, словно за себя".
ВЫСОЦКИЙ

"...Если бы не было причин для раздоров в их среде, Чеченцы стали бы очень опасными соседями, и можно не без основания применить к ним то, что говорил Фукидид о древних скифах: "Нет в Европе, ни в Азии народа, который мог бы оказать сопротивление им, если бы последние объединили свои силы" (Иоган Бларамберг, "Кавказская рукопись")

"Любая реальная попытка разрешить конфликт мирным путем все всякого сомнения должна исходить из необходимости скорейшего вывода оккупационных войск за пределы Чечни. Как показывает опыт, партизанская война против дислоцированных на чеченской территории федеральных частей, на совести которых ежедневные грабежи, насилие и унижения мирного населения, не прекратится ни на один день. Со значительной долей увереннности можно утверждать, что говорить о действительном прекращении русско-чеченской войны можно будет лишь со дня вывода российских войск.
Бесспорно одно: память нельзя уничтожить, генетически заложенную жажду свободы нельзя искоренить. История Чечни свидетельствует о том, что рано или поздно окрепнувший чеченский народ вновь поведет борьбу за незавимость, и борьба эта будет настолько отчаянной, насколько беспощадным образом ему будет препятствовано в ее достижении."
Автор: Эмиль Сулейманов, доктор философских наук, специально для Prague Watchdog

"Мы
убеждены, что штурм Грозного не только аморален и незаконен, но и абсолютно
бессмысленен. Последствием штурма будет волна насилия, которая захлестнет не
только Северный Кавказ, но и всю Россию, приведет к установлению в стране
режима полицейского государства. Это будет концом российской демократии"

Егора Гайдара от 11 декабря 1994 года

"Яхь", "эхь" (совесть), "бехк" (вина и ответственность) - три столпа, на котором держится национальный характер, его духовность. Чеченец вовсе не безрассуден. Сегодня весь мир говорит: вот, Россия мощная держава, у нее огромная армия, вооруженная танками, самолетами, "градами" и как чеченцы все это не учитывают, сопротивляются - усугубляют свое положение, несут огромные потери. Чеченцы обо всем этом знают, но они в состоянии "яхь", в котором человек непоколебим. "Яхь" - суть и даже определитель чеченца. Это ощущение себя равным другому человеку: самому сильному и богатому, смелому и благородному, королю и так далее. Чеченец признает выше себя три предмета: свой головной убор, потолок своего дома и небо."
"Яхь" - путь человека от рождения до подвига и достойной смерти. Чеченцы жизнелюбивы, но если надо умереть - "яхь" помогает им сделать это, будто того и хотели. А способность мужественно умирать всегда называлась самоотверженностью и тому, кто пытается назвать это иначе, не хватает именно того, о чем речь. Чтобы понять о чем разговор, надо получить все это с молоком матери, от отца, деда, сверстников, родного дома, гор, родника, взгляда аульской девушки, так же как понять душу русского человека, надо родиться русским. Переступить черту "яхь" - равнозначно перемещению в другое измерение - за порог общества, семьи, народа. Об одном скажут, что он полон "яхь", о другом, что лишен его, это уже приговор, обжалованию не подлежащий. У одних: "мертвые сраму не имут". Чеченцы так не говорят, ибо мертвые у них срам "имут", и не только сами, но и живые за мертвых. Каждый из них носит в себе затаенный страх умереть недостойно, это чувство тоже входит в понятие "яхь". Если седьмой предок умер недостойно, срам за него испытывает седьмое поколение. И оно должно смыть это пятно с предка, даже ценою крови - собственной или чужой. Чеченец сам часто признается, что если бы не вошел в состояние "яхь", не смог бы исполнить, совершить, одолеть... Когда человек в таком состоянии, в том же состоянии, с ним находятся все его предки - живые и мертвые, родственники, друзья - где бы они физически не находились. Это природа национального характера - девственность личности, которую нельзя нарушить дважды. Сознательный выход за нормы "яхь" лишает человека этого качества и тогда "эхь" и "бехк" становятся стражами, препятствующими возвращению обратно."

Олег Павлов, "На осколках чеченской войны"

"Пришли большевики. Сладки были их речи, целебны обещания. Они знали, что и у кого болит. "Храбрые чеченцы! - говорили большевики, - вы всегда были свободны, у вас не было баров, но царь закабалил вас, отдал ваши земли казакам, осквернил ваши обычаи, веру, горы! Теперь настал час возмездия за обиды! Отомстите, за себя, за поруганные горы! Бейте белых - царских, верните себе свободу, верьте в своего Бога, соблюдайте свои обычаи, следуйте своим традициям, живите на своей земле - в своем естестве!" Тут возликовали чеченцы - цокнули языками, гикнули, откопали запрятанные шашки и ружья былых времен и помчались бить белых...
А победили... большевики! Победив, окружили Чечню со всех сторон войсками бесчисленными и говорят: "Теперь сдавайте, "чечены", оружие, которым били белых!".

Олег Павлов, "На осколках чеченской войны"

"Ичкерия и её народ для всего мира являются примером самоотверженной и бескомпромиссной борьбы за Свободу. Это единственная страна на Земле, президенты которой один за другим умирают не в своих кроватях от старости и болезней, как президенты всех прочих стран, - а героически погибают в священной борьбе за независимость своей страны и народа, "за вашу и нашу свободу".

Из заявления Революционного контактного объединения (П. Иванов, Б. Стомахин), РФ

"…Когда хожу в православную церковь, обязательно ставлю свечку за здравие всех свободолюбивых чеченцев, которых очень почитаю как нацию за их справедливость, гостеприимство, традиции и неисчерпаемую силу духа. Я очень надеюсь, что победа будет за вами. Не сдавайтесь, стойте до конца! Украина с вами, Кавказ!!!"

Тарас Василенко, Запорожье, Украина.

"…Я вижу Ваше героическое сопротивление. Вижу ваши потери. Они не напрасны. Да, да, они не напрасны. Я иногда втайне от самого себя говорю: "Аллах Акбар". Я ничего не понимаю в тонкостях религии, но я своими глазами видел: в 2002 году в "Норд-Осте" вы предложили мир. Путин убил тех, кто его предлагал, и ещё 150 человек. Да, ему не привыкать. Он убил людей на Каширке, в Печатниках, в Буйнакске, в Волгодонске, для того чтобы мира не было. Для того чтобы не было мира, Путин убил ещё 500 человек в Беслане, когда ему предлагали мир. И когда Шахид Масхадов предложил мир, Путин снова ответил смертью"

Василий О. Адрианов, Кёнигсберг, Восточная Пруссия.

"Велик народ не количеством, а своими героями. Чеченский народ - великий народ. Аслан Масхадов - великий человек. (…) Благодарю, что вы есть и что ваш народ дарит человечеству таких героев. В своё время Джохар Дудаев не позволил пролиться крови в Эстонии, когда ему приказали из Москвы разогнать мирный митинг"

Мартин, Эстония.

"Великий Человек Аслан Масхадов
И тысячи ему подобных сыновей Чечни,
Сложивших голову в неравной битве против подлых гадов, -
Вы не погибли, Вы бессмертны против всех живых.
Честь Вам и Память на земле и Свыше...".

Кирилл Джаферов, Израиль

"Чеченцы не имели своих князей, коих они в разные времена истребили, а призывали таковых из соседственных владений, из Дагестана или Лезгистана, наипаче от колена аварского хана. Но сии князья мало пользаволись доверительностью и уважением..."

Кандидат исторических наук,Юрий Владимирович Братющенко

"Уважать надо и чувство достоинства, с которым ведут себя чеченцы, подавая пример русским, забывшим, что есть такое понятие, как гордость, не позволяющая сносить откровенные издевательства, подобно послушной скотине."


Дмитрий Жуков